06中文1班杨莹

一部《论语》，其思想内蕴的精深，不仅是儒家重要的典籍，更影响了历代各家学术流派的产生与发展，切流传至今，成为传统文化学说中不可或缺的精神财富。它的影响是既深而且广的，特别是其中的几种重要精神有思想精萃，对现今社会仍有很大的借鉴作用。

一、“仁”的思想

孔子以为，仁不仅在贵族中适用，还能在群众中普遍适用。孔子在《论语·学而》中就提出过“泛爱众”的要求，就是要用爱心对待被剥削的劳动群众。孔子的马厩失火时，孔子只关心“伤人乎”（《论语·乡党》）而没有问马，可见孔子对当时处于被压迫阶级的养马的奴隶的人道关心，不仅显示他爱人的广泛性与普遍性，也说明了他对待自己学说的严肃性与认真性。可想而知，在当时等级森严、阶级压迫近乎残酷的春秋时代，孔子对被压迫阶级作出“仁”的关爱是多么难得的。

子贡曾经问：“如有博施于民而能济众，河如？可谓仁乎？”孔子答道：“河事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！……”（《论语·雍也》）当时的他认为能够博施济众的人不单只是仁，而是近乎圣了。他自己也是朝着这个方向努力的。他主张：“近取譬。”即将心比心。他说：“夫仁者，己欲立而达人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》）又说：“己所不欲，勿施于人。”（《论语·颜渊》）都是说推己及人，将心比心。设身处地，站在别人的高度处处为别人着想，从而努力实现别人的立与达，这才是“仁”的表现。

在待人接物方面，孔子也作出了较明确的阐述：“不逆诈、不亿、不信，抑亦先觉者，是贤乎！”意思就是明明别人来骗自己，可是不给人当面难堪，为“不逆诈”；明知对方满口谎言，但姑且就让他骗，以满足其期望与要求，设法感化他，让从此为善，不诳不欺；但到了该揭穿的时候就该揭穿他了，并对其加以教育。“不亿”就是不随便估计、推测对方的心思；“不信”就是不信任、怀疑对方的举止言行。孔子提出在待人接物上，不要主观的太相信，也不需要客观的太不相信，人如果有这样的胸襟与修养，就足够称得上是个有道德的公民了。能在社会上立足。