游思壁

只要你在Google上输入“博客 谷歌”就可以搜索到550000个相关网页，用时0.05秒。全球搜索大亨Google取中文名字“谷歌”以来，引发的网络口水大战频繁得数不胜数，当然，这个无硝烟的战争是支持与反对的战争。反对者都直截了当地说，“我们喜欢Google，但不喜欢谷歌。为什么不叫‘狗狗’？”有的还说为什么不叫“股沟”，他们甚至建立了一个域名为“noguge”的博客，立场坚定，对谷歌说“no”！

不管是褒是贬，有一点是肯定的：博客间的讨论都可以让更多人了解、关注Google，尤其是基于博客的信息传播的独特性，其传播效果可能优于主流媒体。因此，与其争论博客是庸俗还是通俗，还不如说博客逐渐成为人们的表达窗口。

然而，这种表达方式掺杂了越来越多的功利杂质。

试想，当身为一个草根的你，徜徉于名人府第、明星别墅、学者花园间，见其错落有致、铺陈其间时，你难道不会春心荡漾？当你的博客左右芳龄星光四射、高朋谈笑往来鸿儒时，你那尘封多年的文思，那瓦解多年的诗性难道不想激活与凝聚？当你守侯在电脑前，看到自己博客的浏览量和留言数不断攀升时，难道你不沾沾自喜甚至欣喜若狂？

对于爱面子的中国人来说，是永远拒绝不了这种奉承讨好的方式的，诸如“你的文章写得很好，很喜欢”，“有空到我的房间坐坐”此类的甜言蜜语和自我宣传方式，尽管有假惺惺地丢个屁股象征性在你的博客“沙发”上坐一坐的嫌疑，但是自己还是要“礼尚往来”，也“回报性”地去对方的房间反赠一遍。一味地期待点击率，一味地期待被关注，这就是博客虚伪的症结所在。

而 “木子美” 和“竹影青瞳”“脱裤子”比赛式的性文学写作更是把博客界搅得纷纷扰扰，不得安宁。尽管张清明在《博客文学现象批判》中极力批评木竹两位女士创作的精神理论实质和创作心态，与“自恋情结”、“捞取文化资本”、“生存的虚无的人生价值”等价值观念。但博客还是无可避免地产生了裂缝。“林子大了，什么鸟都有。”在这个一秒钟产生一个博客的时代，博客再也难以保住它纯洁的“贞操”。随着注册量的不断激增，博客的纯洁程度也就越来越低。也就是说在如今数以百万计的“博客”里，坦露日常私生活的内容点击率在不断地攀升。“今天买了件花纹内衣”和“在某酒吧里幻想一夜情”“我又开始和他谈恋爱了”这样类似无所事事呓语般的网络日志似乎有一种魔力，吸引更多博客族的“窥视欲”和“亲身表达欲”。

博客已经步入了尴尬的境地。毫无疑问，这绝对是博客族不择手段的态度使然，在点击率的利益面前，他们正在殚精竭虑。为了争取卖点，为了给自己增加人气好让自己的排名再靠前些，为了自己能够得到网站是推荐好在朋友面前炫耀一番，他们不得不把博客作为自己隐私的宣泄点，并且更进一步地拼命宣传，到处恳求大家来看自己的私密。他们必须到处求爷爷告奶奶，让别人来自己博客上坐一坐、留个言，有时尽管人家去他们的房间“耍流氓”或者漫骂一通然后扬长而去，他们还心满意足，心猿意马，甚至意犹未尽。

曾经在博客中流传甚广的“蜂窝煤博客”的《四个心房》短文也将注定被他们遗忘，而其中提到的“第二个房间是属于自己的密室”也被他们所不耻。他们只注意到了用博客与别人分享自己的密室时，可能拥有的畅快淋漓的心情。但却忽略了这种心情背后是否比较猥琐与畸形的问题实质。

假若你不经意望文生义，把博客之“博”当成了博大之“博”，把博客理解成了来者不拒，人人平等。那么，你将和博客一样步入尴尬的境地。因为从博客文学的角度看，每一个读者都是一个潜在的作者，或者说每一个读者就是一个作者。也就是因为这样，博客到处充满了潜在的敌意。这种敌意，迫使博客族要不断地出卖自己的隐私来赚取点击率，不然，你将会被读者淘汰，譬如徐静雷必须不断将自己的生活暴露给读者，随时刷新，这样才能保证点击率居高不下。

所以说，博客是一个变态的话语表达形式。“不在沉默中变态，就在沉默中死亡。”对于我，我宁愿选择后者，打死也不开博客。