“文人相轻”，最早见诸曹丕《典论·论文》“文人相轻，自古而然”。文人相轻好像一直都是个具有强大生命力的话题，从古至今，文人相轻可谓是司空见惯。听起来轻松，实质上却折射出许多的人生百态。贬它者认为它是中国传统文化的一条浊流，认为有文人的地方，便有辱骂，便有人生攻击，其手段之毒辣，可谓无所不取、无所不敢，令人侧目。而褒之者则认为文人相轻有助于文人更好地看到自己的弱点，会产生一股竞争之力促使他们创造更好的作品来传承中国文化，来回报别人对自己的“轻”。

其实说到底，人与人之间的关系不过就是在欣赏、嘲笑和原谅之间打转而已。文人也不例外，并且大部分文人多自尊、多轻狂、多自以为是，鲜有赞叹别人的，那文人相轻就变得理所当然了。并且，这是自古就有的。《庄子·秋水》录北海若的话说：“以道观之，物无贵贱，以物观之，自贵而相贱。”北海若是针对河伯的“以天下之美尽在己”的极度自负而言的，庄子说的虽是寓言，但实可与人相通。就拿那些所谓的“大作家”“文坛老人”来说，他们骂完七十年代的作家，现在又开始看不惯风头崭露的“80后”了。理由与前如出一辙，什么“文字稚嫩”“奔着名利写作”等，简直是鸡蛋里挑石头，甚至连别人的作品都还没看，就捡起石头乱砸一通。我们仔细地闻闻这些评论，只有一种味道——酸。吃不到葡萄就说葡萄酸，只因看不惯别人风光，忍受不住自己被人冷落，所以像疯狗一样跑出来乱吠一通，想引起别人的注意，多么丑陋的文人心理啊！

就说余秋雨，虽然我个人对他没作过什么研究，不过却看过很多人批评他的《借我一生》里面有很多内容是失真的，说他故意借此炒作。但不否认，《借我一生》里的描写很朴实，一物一事都是那么吸引人，令人深思。再有，他的《文化苦旅》、《千年一叹》等，无不蕴涵着浓厚的文化韵味。可为什么会有那么多人批评他、漫骂他呢？在这些人当中有一个是余杰，他就整天说要余秋雨道歉。我们也不能否认，余杰的《光与影》、《火与冰》等，也是具有很浓的文化底蕴，但余秋雨于他，何罪之有呢？难怪别人会说余秋雨“暴得大名又饱尝非议”。何尝不是这样啊。