大约在两年前，邻边的韩国向世界放了一颗“卫星”——为端午节注册，一时让国人义愤填膺，都为投汨罗江而死的屈原鸣不平。一个在我国流传了一千多年的民族节日，现在怎么就不明不白地让外人抢先注册了呢？如果照这样下去，是不是有一天屈原也要入外国国籍？

紧迫的现实使一些人从“传统节日集体失忆症”中警醒过来，多多少少地意识到该为传统节日做些什么了。然而，人们越来越发现，近些年来我们在以前传统节日活动中所见的锣鼓喧天、爆竹齐鸣、彩旗翻飞……这些景象大多已日渐式微，取而代之的是圣诞节、情人节、愚人节等西方节日的日益盛行。

曾经看到一篇这样的报道：2005年圣诞节前夜，重庆市解放碑步行街到处都是戴着圣诞帽的人，整个广场被挤得水泄不通，欢笑声不绝于耳，有的人拿着圣诞玩具，有的人往空中喷洒着雪花泡沫……洋节的火热发展超出了我们的想象。只要我们稍微留心一下身边的生活，就不难发现尊重老人的重阳节逐渐被母亲节代替，传统的情人节——七夕，抵不过“2·14”。原本，过不过情人节也不必大惊小怪，但居然有些人突发奇想，指出七月初七是奇数，不吉利，倡言应当取消中国土生土长的情人节，让2月14日的情人节名正言顺地取而代之。

面对自己变成了让人食之无味弃之可惜的“鸡肋”的尴尬，传统节日“焦虑”了：现代经济文化全球化了，“我”在哪儿？

面对传统节日的困窘，我们焦虑了：如果总是一味地追求过洋节，今天以情人节代替七夕节，明天以圣诞节代替春节…长此以往，我们还有属于自己的节日吗？我们还有自己的文化吗？

全球化了，但我们更要好好珍惜我们的祖先流传下来的遗产，不能把自己掏空，更不能把自己的内容换成别人的内容。我们曾经有过惨痛的历史教训：一直使我们引以为豪的“四大发明”之一的火药，就因为我们没有好好地珍惜、利用，最后别人用它打挎了我们。传统节日是我国民族文化传统传承的重要载体，是凝聚社会群体的重要力量，因此更应该受到我们的保护和珍惜。

于是，有识之士呼吁：当务之急，国家必须抓紧宣传，抓紧立法。接着，2007年11月9日，清明节、端午节和中秋节设为国家法定节假日。

也许，这样传统节日高枕无忧了，起码它们受到国家的重视。但是，我们不免质疑：过不过节日原本就是一个“你情我愿”的自觉性问题，这种人为地说教、立法就能从根本上改变一个节日受珍惜保护的程度吗？以这种近乎“复古作秀”的方式就能引导我们“做中国人，铸华夏魂、传文明火、植文化根”了吗？我不以为然。原因很简单：我们并不真正理解传统节日的价值和内涵。

在现实生活中，我们的节日是一路“吃”过来的。元宵节吃汤圆，端午节吃粽子，清明节吃青团，中秋节吃月饼，春节大鱼大肉...…结果，有人指着传统节日的鼻子责问：除了吃，我们还有没有别的事可做？确实，还有一些人赶任务似的奔走于亲朋好友之间，然而，单是送礼、请吃饭的开销，已使很多人苦不堪言，以至于感叹宁愿没有节日。此时，西方节日便乘着中国改革开放的东风长驱直入，再加上商家以“文化搭台、经济唱戏”为炒作方式，每年一到圣诞节、情人节等，商家的各种广告、宣传、服务活动铺天盖地，洋节的火暴在中国摆开了排山倒海之势。一些老外总觉得这一切不可思议，就拿圣诞节来说，据他们所知，大部分中国人并不信奉基督教，也不明白这个节日的真正内涵。最初在美国以及其它一些西方国家，只有基督教徒才庆祝圣诞节。然而，中国人过洋节并不意味着要接受了某种信仰，皈依了某种神圣，而只是找一个让躯体享受快乐的简单理由。于是我们看到在中国大多数人过平安夜，并不是去教堂，他们直奔舞吧、影院、商场、广场……尽情狂欢。

通过以上对洋节之热、传统节日之冷的原因分析，我们还会理直气壮地拍着胸脯承认法定节假日就能使传统节日“复活”吗？不能。因为我们很清楚地知道，对传统节日的重视与否，并不能单纯地依靠是否放假来衡量！

目前，我们有的是传统节日，有的是法定节日，但我们缺乏合情合理的过节理念和过节方式。因此，我们应加强对传统节日的历史根源和文化内涵的挖掘，以实际的习俗活动弘扬中华民族的优秀文化传统，如提倡尊老爱幼，互助互爱，增强人们的爱国情操和民族自豪感等。此外，在现代化的今天，我们还要为传统节日注入新的文化因素。“民俗既迁，风气易随”（韩愈），只有注重传统文化与现代生活需求的相结合，使节日形式多样化，如有选择性地吸收和融合外来节日中的欢快热闹、颇有情趣的成分，这样才能真正吸引民众的参与，重塑传统节日的魅力。

从人们慨叹“年味越来越淡”的焦虑中，从有70%的人乐意过传统节日的一次民意调查中，我们发现传统节日不乏民意基础。人们始终期待着、期待着回归热闹祥和的节日氛围，盼望着、盼望着在都市高楼林立的狭小的星空下荡起牛郎织女的浪漫传说……