2002法律（2）班 杨晓群

中国的历史，源于伏羲，中国的文化，始于伏羲。伏羲开天，伏羲作画，形成华夏大地深厚的底蕴。藏于内，就是炎黄子孙独特的思想品德，形于外，则是斗转星移，社会变迁。经历了五千年的沧桑，承载了五千年的风雨，我们骨血中的传统以价值观的形式指导我们的行动。朝代变迁，文化替迭，她只有开始，没有结束。正如马克思所说，物质决定意识，意识对物质起能动的反作用。怎样把这种意识的能动作用反在该反的方面，就是我们一直努力的问题了。

作为四大文明古国之一，思想道德和政治运动一直都是我国文化的独特之处，每一次新的社会道德的觉醒，就会在上层建筑间掀起一片风云，推动社会的变革。从大舜、周文王、周武王、周公等的讲贤使能，惠民劝业，使四海归之，到现在江泽民同志的“法治为主，德治为辅。”德，在社会发展过程中的作用，是不可忽视的。作为中国文化开端的传统儒学，以仁为其最高道德原则，以礼为仁的表现形态，以孝悌为道德基础，以忠恕为一贯之道，以中庸为至德，把道德行为和修身济世联系起来，强调道德的自觉性和社会功用。古人尚有这样的觉悟，况乎今人？孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，古人尚且付诸于行，标榜着在先进文明摇篮中长大的现代大学生，却只是开口莎士比亚，闭口巴尔扎克，置中华传统道德于不顾。有多少人读过孔孟，又有多少人了解华夏？无可否认的，传统的道德价值观要改，所谓去其糟粕，取其精华。特别是在改革开放的今天，中外两种不同价值观相互交融，我们就更要以外来的精华来替补该去的糟粕。

封建社会已成过去，很多建立在阶级统治思想上的道德已不适用，例如君臣之纲、三从四德。但我们并不能就此全盘否认，在社会发展过程中，成长着的中华大地，就是在到现在仍被视为陌生的思想浸陶下，才成为泱泱大国的。我们要吸取的是过去的教训，以史为鉴，把过去有抱负之人对统治阶级的良好品德修养建议吸取过来，用来指导自已的人生。“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”这种德政风范，在我国历史长河中，不断影响着领导者与被领导者。

于领导者，他们深明“水能载舟，亦能覆舟。”之理，不断推陈出新，对内整饬纪纲，对外和平共处，开创文景之治、贞观之治、康乾盛世……