2003中文吴甜甜

当人们看到断臂的维纳斯雕像时，除了赞叹她那种独特的美和雕像师那鬼斧神工的技术外，还有一份遗憾——她的断臂！很多艺术家包括我们这些普通人都会觉得断臂的维纳斯是一种不完美，所以艺术家们就想方设法为维纳斯补回手臂，想让她回到他们认为的完美之中。但很快的他们就放弃了这一做法，因为他们发现无论他们怎样补都只会让他们心目中的女神显得不伦不类，补回手臂的维纳斯失去了她原有的魅力。本来按我们固有的思维，完整才是美，我们讲究的是团圆嘛，况且一个人没了手臂那是多么的不协调，连健全都谈不上又何来美呢？但断臂的维纳斯就是这样颠覆了我们的常规，以她的缺陷让我们领略了另一种美，那就是缺陷美。缺陷美，我们通俗的说就是不完美之中的完美。其实，世上本来就没有完美，“人无完人，金无足赤”，这是我们大家都接受的原理。那么我们就不应该来追究维纳斯的断臂了，我们何不心安理得的接受这份残缺呢？维纳斯以她独有的魅力让我们接受了她的缺陷，同时也让我们接受了身边更多的不完美中的完美。

不过，虽然我们接受了生活中的缺陷美但并不代表所有的缺陷都是美的，都会让我们接受的，这还是有个标准的。而这个标准也是因人而异的，不同阶级，不同层次，不同领域的都会有一个自己对缺陷美的标准。我不清楚其他人心目中的标准，我就会以人格和良知作为我对缺陷美的标准。或许你会觉得我这个标准太主观了，但请你耐心看下去，我希望到最后你是认同我的观点的。

一个是目不识丁的长得很普通的奶奶，一个是见多识广的英俊潇洒的爷爷，我想让任何一个人来选择自己喜欢的，都会选择爷爷。不为什么，见多识广能给自己带来很多知识，最起码有一种沟通，而英俊就更不用说了，谁都会喜欢赏心悦目的东西的，爱美之心人皆有之，就是这么简单的道理。但“我”偏偏不这么认为，“我”觉得奶奶是最完美的。“我”喜欢奶奶身上那种精神，她那种在任何逆境中都不会屈服的顽强的生命力，她那种“刀子嘴豆腐心”的发自内心的宽容，也即是她的人格和良知。什么是人格和良知呢？现代汉语词典是这样解释的：人格是指人的性格、气质、能力等特征的总和；个人的道德品质；人的能力作为权利、义务的主体的资格。良知则是指人类不学而知、不学而能的、先天具有的判断是非善恶的本能。《英雄无语》的“我”就是用这个标准来选择她的奶奶，一个不完美的人作为她心目中完美的人。奶奶非但不认识字长的不漂亮，而且她的脾气也不好，即使她很疼我们，她也经常会用一些很恶毒的话骂我们。奶奶命运多舛，一生坎坷多难。她是爷爷的童养媳，一个深山里的童养媳。在这里童养媳是最没地位的人，可以任由夫家的人打骂，特别是没有生到男孩的就更没有地位，比猪都不如。奶奶生了男孩但却没改变她的地位，因为爷爷不喜欢她，一点都不喜欢。她带着四个孩子在与世隔绝的小村里默默的生存着，等着她的男人回来。男人回来了却把儿子带走了，接着就是两个做了别人童养媳的女儿相继的死去，她还是那样默默的顽强的生活着，等着男人和儿子。后来男人捎信来了，她翻山越岭、历尽磨难地带着最小的女儿去和他相聚，但残酷的现实却差点把她击倒了。这一次相聚让她失去了她最小的女儿，她疼到心坎的也是唯一的一个女儿，而且是眼睁睁的看着她一点点的在自己面前死去，而在这之前她还承受了自己等了多年的男人有了另一个女人的残酷的事实。面对这一切奶奶没有向命运屈服，当眼泪流干了，她还是坚强地在那个偏僻的小山村里默默的生活着，承受着内心的苦痛，还有别人的白眼和各种流言。奶奶不懂大道理，但她是坚强的，在她身上体现了客家妇女那种顽强的意志。她经历了很多很多，她没办法用凄惨的语言来表达内心的痛，她也没有怨天尤人，她只是用她自己的方式来承受着所有的一切。所以，即使爷爷那样对他，她也仅仅是用“那死人”来表达她的不满，并没有真正意义上的恨过爷爷。奶奶是顽强的，这是她的人格；奶奶是宽容的，这是她良知的表现。正是因为她这种人格和她的良知，她是完美的。