06中文1班 谢凤仪

孔子被尊称为圣人，流传千年的《论语》更被视为国粹，成为人们学习道德，提高修养的启蒙书籍。经历千年历史的洗礼，孔子的伦理道德曾被认为是有利于封建统治，为封建统治服务的思想。的确人们不能否认《论语》中倡导的许多品德具有阶级性这一特质。如“孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。”这句话就表明孝悌的目的在防止“犯上作乱”。虽然如此，但是《论语》至今仍然受许多人所推崇，这就证明它适合社会发展的需要，它在今天仍然有着巨大的价值，仍然有着非常值得我们去学习的精神和品德。

学习《论语》不仅能提高我们的自身修养，还能通过提高个人的素质从而改善社会的人际关系，促进和谐社会的建设进程。每个人都是社会的一分子，人离不开社会，社会也离不开人。孔子也曾说过：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”因此要构建和谐社会，必须从社会的每一个人做起。只有社会中的每一个人自身修养和素质提高了，社会中人与人之间才能减少矛盾，关系趋于和谐。而《论语》作为一本专门讲述伦理道德的著作，千年以来为人们传诵，语言流畅﹑精练，易于背诵记忆。它的确有资格成为我们今天学习提高道德修养的标准和尺度。《论语》一书中重视仁义道德的培养，喜欢把人分为君子与小人两类，如“君子坦荡荡，小人常戚戚。”通过君子与小人为人处世的不同来赞扬君子的品行，贬斥小人的狡诈。我们可以通过学习《论语》，通过君子与小人的对比，了解君子之道，了解为人处世的一些重要的道德准则，从而提高自身的素质水平，改善个人的人际关系，使自己成为一个德才兼备的人，使自己的人生价值和社会价值都有所提升。

我认为我们学习《论语》，可以提高我们两方面的道德认识和修养。一个方面是为人，是指主要针对自身的品德修养来学习《论语》。另一方面是处世，即针对我们在日常与人交往中的一些原则和学习工作中的一些道德操守的学习。

一、学习做人

这里的人，并不是指我们一般意义上的人，而是指人格健全，明是非、懂道理的人。要成为这样的人是需要通过我们后天的学习才修炼而成的。在《论语》里面孔子把这类人称之为君子，学习伦理道德，其实就是要学习君子之道。在孔子看来，君子与小人各自的阶级地位以及职业的分工是有高下贵贱之分的，但是这已不符合我们当今的社会制度了。我们更应把目光放在君子与小人在人格﹑道德上的本质的不同。如孔子说：“君子上达，小人下达。”（《宪问》）“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）这两句话的意思是君子懂得的﹑重视的是仁义，而小人关注的却是财利。社会发展了，人的生活水平提高了，受到的各种金钱利益上的诱惑也更多了。又加上西方文化的不断传入，一些资本主义的腐朽思想也入侵到我们的文化中。因此，我们更要学习道德，把持自身的原则。