游思壁

我们这个时代，是需要诗歌的。

我这里所说的诗歌并不侧重于那些踏着秦砖汉瓦而来，那些穿过唐山宋水而来，那些乘着明月清风而来的古典悠远的古代诗歌精华，而是侧重于清新明丽的现代诗歌。

五四后的诗歌面临着严峻的生存困境。祖辈们在革命年代的政治狂热，父辈们在改革年代的物质狂热，我们在这个年代的青春狂热、传统反叛，一切的一切，都在成长的迷惘中，小心翼翼地梦想和求证，思索和感悟。而当文学商品化的大潮汹涌地向我们袭来时，我们的心灵顿时变得无家可归、流离失所。特别是影视文学的异军突起，更使诗人们措手不及。在小说家、散文家、戏剧家等类型的作家群把创作方向的航船驶向了市场的港湾时，诗人却始终固守着诗歌心灵的一方净土，捍卫着诗歌家园免遭横流世俗的侵蚀，然而，庸俗的环境却使他们遭受到生存的尴尬。我们不禁会扪心一问，诗歌的生存与发展究竟路在何方？

到底，是什么使诗歌在文化、哲学、宗教、精神缺失的时代英勇挺身而出，而却遭受到生存威胁的残酷境地？是过于精明的思维已不适于欣赏诗歌的纯粹与抽象，还是无所不在的污染蒙蔽了我们的感官，无从感受诗歌灵性的飞羽？

诗人杨晓民曾经做了一个有关诗歌的感性诠释：“诗歌是语言的皇冠，它能用凝练含蓄的形式打开人们的心灵秘密和想象空间。”毫无疑问，诗歌有其独特的优势来打动读者甚至是诗人自己——语言的凝练、铿锵，节奏的跳跃、轻快，思想的淳朴、深邃，这一切便可以在某些特定环境里引起读者的共鸣。

有时一首诗歌，是如飞瀑一般的涌泻出来的，灵感之来，有如泉涌，源源不绝，永远具有那种长流无尽的气势。而这些诗歌，便是诗人对人生百态，对宇宙沧桑等一切在瞬间感悟的凝聚，思想自然而淳朴。如我的一首诗中写到的：“有人在路口找寻丢失的足迹/有人按足迹找寻迷失的自我/有人什么也没做/在风中静静地等待”。便是在生活出现迷茫，出现不可解读的密码时，对人生的一种无所适从的苍茫感的淋漓展露，每每重读它时，我都有一种仿如隔世的幻境，辛酸而温馨。

人生在世，时有俗事烦扰。待夜阑人静，点起久违的青灯，在灯火阑珊处双手捧起一本多年前的诗集，静静地聆听生命的感悟之音，也是乐事。最喜欢曲有源的《江南印象》，“青青的瓦脊宛如学子的仕帽/那瘦街窄巷/便是飘带或帽翅了//款步而来/有雨没雨/都把倒下来的雷峰塔/当一把纸伞/在腋下夹着//等一个娇柔的娘子/来借用”。只言片语，便把江南的那种清新秀丽的人文风貌，把江南的那情那事写得酣畅淋漓，使人赏心悦目，不禁有些许感慨和欣喜，也许会在“等一个娇柔的娘子/来借用”。

诗歌，就是这样，以它那种以星辰般摇曳的灵气来说服人，打动人，感染人。朋友，不要再为世俗的烦扰而愤慨不已，不要再因苦难的降临而抱怨人生，不要再因情感的失意而心灰意冷，亲近诗歌吧！进入诗歌的殿堂，你就会发现，原来诗歌如此优美，原来生活如此缤纷多彩，正如一位我所敬爱的学者所说：“天下滔滔，人欲横流，惟有诗歌能抵御物的诱惑，惟有诗歌能拯救堕落的灵魂，惟有诗歌能让躁动的心灵得到平静。”