陈晓光

对于古典的文学著作，历来都是倍受人们关注，也从不缺少学者的研究。近几年，文坛上更是出现了一股以研究四大名著中的《红楼梦》、《三国演义》为主的古典文学热潮，从去年刘心武的《画梁春尽落香尘——解读〈红楼梦〉》的红热，到今年《易中天品三国》的三国热，闹得学术界沸沸扬扬，终日难以安宁。

无论是刘心武的红热，还是易中天的“品三国”热，它们所形成的影响力是毋容质疑的。尤其是今年的易中天“品三国”热，已经成为了人们当下频频谈论的话题，就连在我们日常生活用语中也出现了“麻辣三国”“超级教授”等的派生词汇。人们对于易中天的吹捧，几乎达到了前所未有的高度。易中天一度出现在央视百家讲坛节目中，成为文坛上的新宠儿，紧跟在其身后的是一批新忠实的追星一族。人们称这些为“易粉”，或“粉丝”。更令人惊讶不已的是，竟然有人还打出了“嫁人就嫁易中天”这样的旗号。这不可以说不是当代文坛的一大奇观，让人惊讶不已。

当然，在易迷们狂热追捧易中天的背后，同时也传来了学术界不少极力反对的声音，这其间固然不缺少一些分外眼红的抗议者。易中天原是厦门大学的一名普通教授，却在转眼间成了大众眼里的超级偶像明星，无论是对于他本人，还是其他人而言，或多或少都是有些意想不到的成分。面对着名利双收的易中天，我们无从得知他是否在惊喜中津津乐道，唯有他本人才是最清楚不过了。他毕竟远离我们三千万里路，就算我们最终能够见到他，也是很难问出一个终究来。

熟是谁非?对于这一现象，我们应如何看待呢？细究其缘由，也可略知一二。在当今百家都可以争鸣的学术界里，这也算是司空见惯的现象。因为这个是一个仁者见仁，智者见智的时代，稍有些许文墨的人，都可以在文坛上玩弄几分。我们不难发现，一直以来，都会有一些这样或那样的学者，为了突破前人观点，他们一味的追求标新立意，哗众取宠。他们写出的文章，上面往往是裸露着强词夺理的观点，甚至是不惜曲解作品文本中的原意，而凭借自己主观的意愿空造历史事实。但是，再看易中天品三国，他们在有些相似之余却还有着很大的区别。易中天成功了，他创造了奇迹，至少达到了众多人的认可。俗话说，一千个读者有一千个哈姆雷特。易中天从自己的角度去解读，他是属于一千个读《三国演义》者中有一个，解读出属于他自己的《三国演义》。他的独到之处，是他通过了平民化的语言，去阐述出三国里各种人物各自复杂的心理变化，性格特点，解读了他们的喜怒哀乐，拉近了我们平常百姓与历史人物之间的距离。他把古典文化活生生地再现在出百姓的面前，让古典文学走向了平民化的道路。然而，许多学者，也是正是由于看到了这一点，纷纷指责易中天，怒叱他糟踏了古典文化的精髓。因为《三国志》作为着记载民族文化的一段历史，应该崇尚学术性，要注重学术的规范性，是实属不应以这样的方式来读解的。

学术的争论，原本是一件很好不过的事。但是在文学史，文人彼此相轻，早就已有了很久的复杂的历史因缘，无论是古今还是中外的文人都沿袭着这么一点，这或多或少都会有所表露。他们相互之间带有巨大的偏见，只会看到自己的长处，看别人则尽是短处。但是，偏见或许并不可怕，可怕的是只拥有偏见而又拒绝反省，那才是真正的无奈！易中天反对者的群体中，也许并不是没有这样的人，可能性也是不小的。争鸣固然是可以，但争吵就不好了，以免伤了和气而大动干戈。

易中天与《品三国》所创造的奇迹，今已是不争的事实。可以说，是《品三国》造就了今天的易中天。他之所以成功，关键是他选择了独特的解读方式，迎合了大部分人的阅读视野。这归根到底，是在多种存在中选择的结果。如果他不是选择了这样的方式，恐怕则就可能存在令一种不确定的可能，那今天在人们面前的就是另一种版本的易中天了。