有道君子是有所作为：“不昧已心，不尽人情，不竭物力，三者可为天地立心，为生民立命，为子孙造福。”君子做到不蒙弊自己的良心，不作不尽人情的事，不过分浪费物力，便是作为。诸葛孔明明知道：不兴师伐魏，汉朝必亡，兴师伐魏，敌强我弱，也难救其不亡。但他仍义无反顾六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已，不可不谓君子。人活于世是追求着的，追求精神上的富裕，追求物质上的满足。君子应怎样处理精神和物质两种追求呢！“宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。”利禄可以不要，但品德代修养不能落后，享受可以不要，但品德不能怠慢。君子一生中以精神追求为主，庸人一生以物质追求为主，是以孔子毕生都在为他的“克已复礼，天下归仁”的目标而奋斗，颜回当乱世，居陋苍，一箪食，一瓢饮，不减其乐，其实“富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙兴废；若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。”只有靠自己的奋斗得到果实才是甘甜的，靠贤德而建立的功业才是长久的呀！商汤周文凭方圆百里之地而王天下，就是因为他俩人都先在民众中立下了贤德。“平民肯种德施惠，便是无位的公相。士夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。”