国家政策是允许一部分人先富起来，让先富带动后富。但是在深圳没有所谓的先富带动后富，想赚钱？自己想办法。不单这样，你越穷就会越受歧视、压榨，根本就难以有翻身的日子。“我可以请你吃饭，但不能借钱给你，因为我不知道以后还能不能看到你。千万别求我给你找工作，我的工作都是自己找的。”——这是深圳的原则，不管对方是否是你的好朋友。我不知道按照这样下去，贫富越来越悬殊，一个地区的整体能有多大的发展？一个国家的经济与道德水平又能有多大的提高？而且在深圳也许在中国大部分地区都存在这么一个问题：人们只有一个念头——赚钱。就不管用什么样的方法、手段。所谓的“三减两免”政策：“大多数公司都有两本账，真的留给自己看，假的送给税局。小公司用虚假的费用冲减利润，大公司都有严密的避税和洗钱系统。”为了钱，他们可以连法律道德都不顾，只要能赚到钱就是有本事，与其他人无关。在他们的观念之中，自己是一个独立的个体。殊不知，每个人都是处于社会之中的，如果每个人都只顾自己，没有一点社会责任感的话，社会最终得不到发展，个体也发展不到那里去。

“深圳是个让人又爱又恨的城市，因为它坚硬的墙，冷漠的心，以及脆弱的生活。再也没有坚不可摧的爱情，山盟海誓太容易被击溃，再坚固的感情也敌不过无处不在的诱惑。再也没有共同生死的友谊，如果出卖你能发财，没有一个人会舍钱而要你。”这就是深圳，它残酷、冷漠、无情，却改变不了人们对它向往的初衷。是的，有了钱就有了一切。肖然可以回校捐一百万而换来一个 荣誉 博士的头衔，可以用二百万而任意玩弄国际女明星甚至拿烟头烫她，“只要有钱，再尊贵的公主都可以拿烟头来烫。”肖然说。他可以有很多个情妇，可以看谁不顺眼就用钱来买他的命……只要有钱还有什么办不到的？

但是，肖然又失去了他的最爱——韩灵。那个在众多追求者中不嫌弃他贫穷而选择了他的星光下漂亮的女子。在大学里那种纯纯的爱情，那个愿意为韩灵死一千次一万次的肖然渐渐消失了。随着金钱的增多，吵架代替了患难与共的甜言蜜语。大学时肖然不止一次说过：“我很穷，但是我很爱你，我一定要让你过上衣食无忧的生活。”他是富有了，但等真正过上衣食无忧的生活时：“我这沓钱女模特都可以叫上一百个，要你有什么用，你给我滚。”后来，肖然甚至怀疑韩灵出轨而给她扣上一个莫须有的罪名而和她离婚。那个从鞍山走来的柔弱而又坚强不屈的韩灵宁愿要自己的清白而不要肖然的两千万。“我要的是你的心啊！你的心值多少钱？当初咱们穷时，在学校里，连菜都买不起，光吃馒头和榨菜，那时我们的感情多好？我恨你的钱！我恨这该死的深圳！”韩灵如是说。难道就如作者说的：“爱情在深圳是奢侈品”？“如果你爱他，送他去深圳，他可能会发财；如果你不爱他，送他去深圳，他肯定会背叛。”如果一个人有了财富却失去自己的最爱，活着又有什么意义呢？有钱是可以满足生理上的所有需求，但是却满足不了心灵上对爱的渴求，没有爱（爱情、亲人的爱、朋友的爱）灵魂会枯竭，剩下躯壳又有什么用？无疑肖然是爱韩灵的，到死都爱。只是他的爱在暴富后失去了方向，或者说他在灯红酒绿的生活中迷失了自己的爱情。但是，那个当年在大学里韩灵要他记住她在他手上咬下的深深的牙印却一直都陪伴着他。在韩灵离开后，他有时会看着牙印心痛地回忆着那个星光下漂亮的女子。在他驾驶着奔驰疯狂地撞上去的那一刻，他看着牙印在想念谁？那排殷红如血的牙印，在某种意义上或者是他一生中唯一的财产。在整理肖然的遗物时，发现一封没寄出的信：“我经常想到你，两年之前每月想一次，一年之前每周想一次，现在每天都会想，还有好几次梦到过你——在女生楼下咬我，不过一点都不疼。”