儿不嫌母丑，犬不嫌家贫。孝，乃中华传统美德，百事孝为先。古人事母至孝的例子不胜枚举，且为百姓津津乐道。时至今日，随着社会经济的急速发展，人们对经济效益的着眼程度越来越深。可明确的是，物质决定意识，人的价值观念和思维方式也可能很现代化了。如果跟造成上述怪象的主人宣讲《道德经》、《孝悌义》等，会不会被嗤之以鼻，谓陈腐不堪呢？我暗地猜测，他们对“世上只有妈妈好”的母亲尚且如此，对其他人会怎样呢？难怪崇尚德行者一声长叹：物欲横流，世风日下，良知泯灭，人格沦亡。叹归叹，总该看出世界未来令人舒心的景色。相信随物质文明的发达，精神文明的进步，政治文明的加强，上述因缺乏某一元素而产生的怪象终将逐渐消亡。

天赋的道德观念为良知，人的道德品质为人格。从而可知从良知到人格，经历了一个人类社会对人的琢磨过程。探讨人类现代化除了讲到关于母亲的境遇还得对人继续追根溯源。

良知是最淳朴无华的瑰宝，至真至纯。人之初，犹如未经雕琢的璞玉。孩子天性爱大自然，爱动植物。孩子不会计较仇嫌，不会撒谎造伪，根本没有人格标准，也根本不需要人格标准。但就如诗上说，岁月的砂轮会磨平顽石桀骜不训的棱角，日子的刻刀会镂成石中千奇百怪的孔洞。因而对这块石头的评价就要有高低不同的标准，就人而言即为人格。社会环境对孩子天性良知的影响，从他的成长过程就可以明显地看出。譬如父母离异的孩子，或者经常接触坏人的孩子等，留在他们心灵中的阴影是难以抹去的。

孩子本来拿着一片黄树叶或一块小石头就可以猴跳雀跃了，可是当大人不经意给他渗进了某种价值观时，会出现这种现象：玩具不够高级——哭，拥有不够多——闹，别人的玩具漂亮——抢。孩子玩捉小偷游戏，本来并无任何不良想法，跑跑躲躲促进生长发育。但当某个大孩子加入一种“犯罪”意思时，该游戏很可能带上消极的色彩了。再如有的人教人保护自己，实地里提示：外界是坏的！给他一把枪就有可能萌生“射杀”的倾向。于是，社会就通过方方面面的表现来给孩子们上人生观念课、生活意义课、生存技巧课等，就这样培养了形形色色的人。在物质和文明远远比古代发达的当今寰球，各种文化观念相互冲突与融合，人们德意识可谓随时而变，随事而迁。人格这个词众说纷纭，百家争鸣。虽说必须站到人民大众的立场评价，但也不易评得那么单纯。

广州来的同学谈到某一城市的火车站及相关闲题，无非是论切勿独立自主上下火车（单枪匹马最易被劫），切不可同情很值得同情的人（骗子最擅长利用同情心），万不可热情对待待你热情的人（热情背后必有文章），最好别使用现代化通讯工具（话没接通手机已飞，电话卡也很易被盗），不可走到人多处（会遭偷），不可走到人少处（会被夺劫）……总之不要跟任何人接触，除了车站人员（也有假扮工作人员行骗的），不要走到任何地方除了武警身边。这也许是某些地方治安状况太差，只须每三步置一警员持冲锋枪站岗就可解决问题。