2003思政列映银

在我们陶醉于我们的精美手机、小巧笔记本电脑、新款名牌汽车的时候，我们是否曾拷问过自己的心灵——我真的很幸福吗？当我们为我国2005年的GDP增长9.5%而拍手叫好的时候，是否会联想到前不久80名韩国游客在新疆集体用20分钟把方圆近1公里的垃圾清理好才继续游玩的事而感到羞涩？

在物质比较充裕的今天，我们基本上不用为衣食住行而发愁，然而我们并不是一无所忧，而恰恰相反，现代的社会给我们的担忧却不少。

有不少大学生读书多年给家人写信通电话的次数少得可怜，每次打电话写信回家基本上都是要钱的，从来不会去问候、关心辛辛苦苦把自己养大的父母亲的近况；“路见不平拔刀相助”的行为难得一见，取而代之的却是明哲保身，见死不救；难得罕见的见义勇为的行为，连一声谢谢都没有收到；厂家为利益驱使而生产有害婴儿的生长的奶粉……面对着这些现象，我不禁的战栗了起来。孟子说，“恻隐之心人皆有之”，“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也。“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也。”然而在这些人之中，他们的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心怎么不见了？他们的良心，良知放到哪？是自己故意隐藏起来还是让人夺走了？

近年来，我们经常会听到：青少年患有网络综合症；大学生存在不少心理问题；公务员又说有压力——贪污，怕被发现，不贪，又怕家人生活得不够好；为了工作，对上要谄媚，对下也不像以前那么轻松了，一旦遇到上访、复议就麻烦；在百度网上输入“博士”、“自杀”这两个词竟然出现了“找到相关的网页约1100000，用0.047秒”的结果……心情是如何的沉重!乍一看，好像我们每一个人都存在问题。

由此看来，物质文明发达并不代表人们就过得幸福无忧。因为，虽然物质需要是必不可少，但精神需要同样甚至可以说是更为重要。所以，拷问自己的良心，重拾自己的良知，发展健康的人格是必不可少的工作。在繁忙的学习工作中，在追逐名利时，也不要忘了给心灵的一点慰藉，以免我们在物欲横流的世界里失去了自我——失去了我们的良知与人格。

我觉得读《老子》是个不错的选择，它对我们的人格健康发展会有一定的帮助。我读《老子》，心情会变得宁静舒畅，思路也有所开阔。因为《老子》有着自己独特的思维与魅力。

儒家的君子人格追求的是道德的快乐主义，君子不是为物质的享受而活着，而主要是追求道德的完美，以理义悦我心，孔子就称道颜子身在陋卷，“一箪食，一瓢饮，不改其乐”；庄子的理想人格是超越物欲、超越自我的；而在《老子》中我感受到它教人向善、崇辱不惊，做人要有自知之明，懂得事物是相对的、物极必反等道理。