社会上为什么越来越多地去报道好人好事，有人认为，正是因为社会缺少这种事情啊！这个事实让人黯然伤神，顿感悲哀。

梁晓声在《羞于说真话》中指出，中国人越来越缺失“不忍心”了。人们已经不懂何为不忍或者太明白不忍心就是对自己残忍。特别是，如果因为忍心给自己造成金钱或生命上的损失，是他们万万不愿意的。那就只好忍心，说好听一点就是别心太软。流行歌曲里都这样劝人们：“别总是心太软，所有事情都自己扛。”

可悲的是人们不止对别人残忍，对自己也残忍。也许，你被某某气得火冒三丈，但是，他是你的衣食父母，你忍不忍？好吧，你不忍，你吃亏去吧，没人可怜你。你不肯吃亏，别人也不肯吃亏，结果人人都忍，也人人都吃亏。自我安慰说，偷吧、抢吧，反正犯不到我的头上，我忍。即使真的偷到自己的头上，忍吧，免得为了钱而丢了命。这种个人主义在泛滥，人性在缺失。

社会实在是进步了，小楼、别墅的确是竖起来了。人的物质生活是丰富了，而人的精神却萎缩了。越来越好的营养，养出的却是一具具臭皮囊。空有健美的外表，包裹着的却是虚空的心灵，即使是受过高等教育者，也没有脱落的精神的贫困。梁晓声在《大学生真小》里，举了这么一个例子：某校一大学生说：“我讨厌我们学校那些贫困大学生，既然家里穷，明明上不起大学，干嘛非不认命？！非要在激烈的竞争中挤进大学里来？！害得我这样家里富裕的大学生不得不假惺惺地向他们表爱心！他们在大学校园里的存在是合情合理的吗？这种强加于人的爱心是社会道德的原则么？”这是什么观念啊，还有一丝一毫的人情味在里面吗？难道贫困生就不是人吗？难道人的高贵是看出身的贵贱吗？即使是十四世纪的人文主义大师薄伽丘也可以讽刺和讥笑当今拥有这种思想的大学生啊！薄伽丘在十四世纪就认为人的贵贱应是根据人的聪明才智来判断的。国王的马夫亦可比国王更有仪态与聪明。连作古已经几个世纪的人的思想也跟不上，作为当代高度文明社会的一名受高等教育者，难道不觉得羞耻吗？或者已经退后到原始社会时代，连羞耻心也没有了。