05数学1班 黄春宇

一个新型的社会，当它步入正常发展轨道的时候，不能不对自己的民族精神及传统文化进行反思，这是任何一个社会在其自身发展过程中所不能忽视的重要环节。特别是民族文化的精粹，更值得人们重新认识，重新探索。不可否认，《论语》它有自己的糟粕或消极之处，但它反映出来的两千多年的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。即使今天是处在改革开放、经济腾飞、文化发展的时代潮流中，《论语》中的许多思想至今仍具有一定的借鉴意义和时代价值。

对此，我想就《论语》中有关的思想价值谈谈个人的看法。

孔子的全部思想都是围绕着“仁”而展开的，“仁”在孔子思想体系中处于核心地位。“能行五者于天下为仁矣”，“恭、宽、信、敏、惠”——《论语•阳货》。这五个字很好地反映了《论语》的内在精华及其与构建和谐社会之间的联系。

——恭

“恭”是“敬”的外在表现，是人处于内在的“敬”而引发的外在行为。“仁以为己任”的儒士的自我修养是在与人交往过程中完成的，自我通过反省与观人，时常体验到他人在某些方面有优于自己的长处，从肯定和否定方面来充实自己。因此，应该对与自己交往的人在内心里谦敬，在行为上表示谦恭。即使他人未达到自我期望的标准，但对保持人际关系的和谐来说仍然是至关重要的，因为它是自我道德修养的必要条件。人应该用“见贤思齐，见不贤而自省”来要求自己，而不必像子贡那样讥讽别人。因此，“君子敬而无失，与人恭而有礼”。

人需不断进取，以“仁为己任”，为此必须不断反省自己，真正认识到自己的不足，即所谓“有若无，实若虚”。只有这样，表现在为学上，才会“不耻下问”，才能深刻体会到孔子所谓的“三人行，必有我师焉”的感慨；在人际关系上，恭是对他人的一种尊重，即“自卑而尊人”。只有对他人尊重，才能保持自尊。在某种意义上来说，“恭”可以说是保持君子人格的前提。因此，孔子说“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之”。

然而，从国家的管理者来看，在行使手中的权力的时候，心里必须怀有一种谦敬——对人民的“恭”。唯有如此，他们在履行职责的时候才会“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，他们才能真正做到“心为民所系，利为民所谋，权为民所用”。作为国家的管理者，应该把对人民的“恭”作为至高无上的“仁德”去不懈追求之；作为对人民的“恭”，表现在日常行为中，就是对体现人民意志的“法律”的恭，倘若如此，应该可以逐渐确立对法律的“信仰”，也就有了今天的“以法治国”。