04制药1班 林浩虹

一群数学家在丈量一根旗杆的高度，他们只有一根皮尺，不好固定在旗杆上，因为皮尺总是落下来。一位物理学家路过，拔出旗杆，很容易就量出了数据。他离开后，一位数学家对另一位说：“物理学家总是这样，我们要的是高度，他却给我们长度！”

一次简单的测量便可见人的不同，方法的不同，思维的不同……往往“不和”就是由此而生。在现今这个个性突显的社会，怎么谈“和”？怎样才算是“和”？

在人与人、人与自然的关系上，中国传统文化历来主张平衡和谐，“以和为贵”是中国文化的根本特征和基本价值取向。今天，“和而不同”已是人类共同生存的基本条件和基本法则。“君子和而不同”正是对“和”这一理念的具体阐发。

“和而不同”出自《论语·子路第十三》。其原话是：“君子和而不同，小人同而不和。”何晏《论语集解》对这句话的解释是：“君子心和然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。”就是说，君子内心所见略同，但其外在表现未必都一样，比如都为天下谋，有些人出仕做官，有些人则教书育人，这种“不同”可以致“和”；小人虽然嗜好相同，但因为各争私利，必然互起冲突，这种“同”反而导致了“不和”。

“和”是和谐，是统一，“同”是相同，是一致；“和”是抽象的，内在的；“同”是具体的，外在的。 “和而不同”，就是追求内在的和谐统一，而不是表象上的相同和一致。

“君子和而不同”在我理解可以有两种：就自身而言，高明的人总是与别人相协调，但并不盲目地重复或附和别人，因协调而不重复故能达成和谐；不高明的人，见到旁人的成功就一窝蜂随大流地摹仿别人，反而引起恶性竞争，最终导致不和谐。这里可以举一个例子：美国开发西部的早期，曾一度形成了淘金热，各地的人们纷纷奔赴西部淘金。而一个叫史密斯的人，也想借此发财，但他不是直接像别人那样去淘金，而是去向淘金的人卖水。结果，许多淘金者空手而归，史密斯却大发一笔，从此成了富翁。他顺应了淘金的潮流，这是“和”；但他没有重复别人，这是“不同”，合起来就是“和而不同”，所以他比别人高明，发财是对高明的应有报偿。