“君子之修身，是为了齐家治国平天下”，因此，公民只有提升自己的文化修养和道德水平，德才兼备，才可以出仕，积极入仕，为祖国效力。但君子理想只不过是一种追求，国家更应该注重的是培养公民精神。公民在遇到问题，处理矛盾的时候要懂得依据法律，遇到不贤不是自省，而是在一定规则下斗争，不 应像 君子一样为了君子形象而维持表面和气。国家的教育，除了科学文化知识外，就做人方面，首先应是培养公民意识的教育，而不是对于大多数人来说难以企及的道德理想教育。这就是君子与现代公民的本质区别，现代公民是对君子理想的一种超越和升华。在现代社会里，无论是谁，都应当履行公民对于公民事业应尽的责任义务，这种责任义务对于公民来说则正是表现为公民的精神，而对于政府官员来说，则表现为孔子所说的德政思想。公民属于国家的一分子，因而不能损害国家的利益，公民与国家是同等的法律主体，没有国家就没有公民，没有公民也就不存在国家，两者是相互依存，共同促进的。国家有保护公民的权利不受到侵害的义务，公民也就有不能损害国家利益的义务，这双方是对等的。公民更不应当去损害其他公民的利益，因为每一个公民的权利和义务也同样是平等的，所谓“仁者，博爱也”。公民不仅仅只是尊重长辈，也应当尊重和自己一样平等的公民，爱别人等于爱自己，尊重别人等于尊重自己，这是一个公民应当具备的“仁爱”美德。不单单公民需要有“仁爱”这种精神美德，作为政府官员也更应该更需要有美德。作为行政的主体，官员关系到的不仅仅是自己，并关系到受施政的人民大众。由于德往往与知识有关，但拥有知识并不一定就是拥有美德，有美德的人也未必一定有知识，不过知识是有助于提升美德的。当一个人所受的知识越多，他的思想道德才能越高，因此更多的学校教育，不仅有利于培养更多的专门科技人才，也有利于民智的开化，有利于公民和政治家官员的德性培养。在这一点上，《论语》中孔子强调教育，强调修养是非常有利于现代公民精神和政治家精神的培养。