在古代，于大多数文人而言，读书无不是学而优而仕。而凡同行之人，没有不相互倾轧的。虽然文人相轻是以笔为武器，但却小看不得。为了出人头地，升官发财，又或者是为了昔日某件事而耿耿于怀寻求报复等得目的损扁自己同行，有时手段毒辣，令人震惊。正所谓“口诛笔伐”，历史上就有好多这样的例子。

就如，当年曹丕如愿做了魏王以后有意加害曹植，以曹操在世时常夸耀曹植文才好为借口，命令曹植在七步内做诗。这里面，足以显示曹丕心胸之狭隘，用心之险恶。而曹植的七步诗，则清清楚楚地流露出手足相残的痛苦，同行相煎的无奈。

再另一个例子。元稹，因为是明经出身一直都不为人所看重，仅管他当时的诗文做的有些名气。在同一时间段，李贺却已经是满城闻名，交口称颂。元稹慕名拜访李贺，李贺却因元稹名不见经传让他吃了闭门羹，好奚落他说：“明经擢第，何事来见李贺？”元稹非常气愤，以至后来再官场上如日中天的时候刁难李贺。李贺，一个曾经是少年气盛，才高八斗的旷世奇才，因为年轻时犯下的一个小小的错误，再黑暗的官场倾轧之下，被元稹重重地回报了一击，凋零衰败了。他们二人彼此相轻，终惹祸端，成了唐朝诗坛上的一件憾事。

这种例子其实多不甚举，至于历史上的那些文字狱，乌台诗案，清风明月案，受牵连的无辜性命就更多的了。无数由文人最先搬弄是非的冤案令人唏嘘不已。

对于文人来说，他们都以自己的独立思想为荣耀。而思想是无法以一个统一的标准去衡量的。一个文人有了这种思想，必然它为标准，而忽视了别人或者看轻别人的思想。其实，有独立思想是一件好事，但我们的文人应该有一种坦荡得胸襟，能够聆听不同的声音，以一种宽容的理性去思考，以求作品达到一个更高的境界。纵使那些批评带有吹毛求疵之嫌或妒忌在里面，有批评总是好事的。倘若我们的文人都“三缄其口”“欲言又止”，那我们的社会与周厉王没人敢说话的年代没什么两样的了。如若这样，那我们的社会还有什么进步可言的呢？

社会需要文人相轻，而文人则需要一种敢于接受相轻的襟怀。