如 钱钟书 先生《管锥编》所说：“学者多如牛毛，而成者凤毛麟角。”钱老无疑是其中的泰斗。

桃李不言，下自成蹊，此言得之。

忆昔人思今者。“寸金难买寸光阴”，对于学者更是如此，当今许多所谓“文化名人”学者频频作秀，奔于商业宣传中，不免引起人的思考。他们永远追着名的尾巴，牵住名的版头。

“书海茫茫，文化是社会的一种定力，文化人不可乱了自己的方向。”这是 余秋雨 先生的一段话，由 钱钟书 先生的其人其文我不由得想起了 余秋雨 先生， 余 先生曾说：“在文化面前没人可以当老师。”这是一位倍受争议的人物，包括其人品文品，其所思所想所做所解说的“文化”恐怕要打一个大问号。他自身却似乎在“商业文化”中乱了方向，利用“文化定力”，当了 文化的 老师。

余式散文将中国传统文化、意境与现代意识连在一起，呈现给读者一种新的文体，激发了读者的审美情趣，但近几年 余秋雨 先生赴海内外大学﹑学术机构讲学，参与新闻，电视文化传播，频频作秀，如为岳麓书院指点设坛，俨然一代“文化宗师”风范。

有人对余式散文赞不绝口，有人评论其散文是感伤主义与伪浪漫主义的混合物，一语道出其力作《维护苦旅》的内容与风格“七气”：霸气﹑商贾气﹑小儒气﹑八股气﹑童稚气﹑猥亵气﹑市井气，并斥之为现代汉语中华丽词藻加古董加当地名胜﹑名人（文人）的一个拼盘与杂烩。

我是无力无资格妄加评论的，但将所有知识性错误﹑学者批判归“功”于盗版，“文化杀手”，将人格硬伤抛之九霄云外，频频作秀的大师指点中华文化，中华文化真的能复兴么？大师永远属于能接受批评，从谏如流与勇敢﹑血淋淋自我解剖之人，如钱钟书﹑鲁迅﹑巴金者，其方为智者。 余秋雨 先生在名利双收中扮演“文化苦行僧”的“布道者”角色。

大师李敖，说其是文化明星亦不为过。其以斗争性出名，狱中著书立说被封杀仍不辍其笔，但那是过去。李敖大师“神州文化之旅”之类的活动在“商业文化”的糖衣下散发着“文化药性”﹑名人效应与商业爆炸性。多少人对其学术一无所知，但对李大师风流韵事，《李敖快意恩仇录》却烂熟于胸，无他，书市畅销。他“百科全书”式的脑袋化作“聚名袋”，“聚宝盆”。他曾批钱钟书，批鲁迅，这为浮躁的古稀老人是否真的是“文化大师”，我想非我们小辈能断，文化历史是否有其一席之地，历史的天空将知晓。

“青春是道明媚的忧伤。”大抵是许多青年熟知的，这是“作家”郭敬明的名言，他用忧伤的文字书写明媚的名利青春，满了商业家的口袋，勾出了读者明媚的愁绪。感伤忧郁了多少青年书迷，泪流满面，为何，无从知也！反正愁！“我们爱他”读者痴者之言，即使在《梦里花落知多少》的官司尘埃落定后，被抄袭的庄羽仍成为郭迷心中亵渎“圣人”的罪人！

悲也，岂独一书哉！

文坛激进的下半身所谓艺术派、垃圾派，以“文人相轻”为理论靠山却恶意攻击他人的文痞几时休，何时文坛可以静下来，轻叩经典，尊重文化，商业文化的阴云下何时有一块干净的文化之土，有如 钱钟书 先生、 鲁迅 先生这样真正的大师出现，或许已有，或在成长，希望贤者、智者静下心来，耐得住寂寞，在浮躁的所谓“文化争鸣”的文化沃土上。

一个没有大师英雄的时代，小丑在唱主角，在我们断代的文化伤口上撒盐！