2003级计算机（2）班 陈良金

读书是一种境界，物我两忘的那种。

都说文如其人，其实读书也如其人。

思想上是个比较懒散的人，所以从小到大通读的书寥寥可数。

《风雨牧草人》是个例外。

算来和它相依相处虽然只有5天时间，自嘲对它的咀嚼像是反刍。

小时候放牛，牛反刍时，在旁边好奇地盯着看。牛并不因我的异常行动和执着目光而羞赧，依然悠然自得的大嚼，眼神坚定而安祥。于是判断反刍一定是津津有味，是丰厚获益

如同《风雨牧草人》之于我。以下是我五日的反刍记。

12月5日（读代前言、序言和后记）

“何为牧草人？”一看到书名，我不禁产生了疑问。有牧羊、牧马、牧牛，就是没听到过或看到过牧草。草也需要牧吗？打开书，翻了几页，才知道“牧”者，“植”“种”也。

人与自然的关系是一个历史话题。从某种意义上来说，人类的历史也是人与自然的关系史。因为人类正是在与自然的相互依存中走到今天，不管这种关系是否和谐。

在混沌初开的年代，人与自然和平相处，以各自的规律繁衍于世。工业文明的到来打破了人与自然界的和谐。人们在“人类中心论”“人定胜天”的鼓噪下，以征服者的姿态走到了昔日相依为命的大自然的对立面，原来亲和的双方怒目相向。人类在发展，自然界在变化：江河泛滥、旱涝成灾、水土流失、环境污染，沙尘暴肆虐等等。残酷的现实让人们在噩梦中惊醒。环境伦理学创始人莱奥波尔德告诉人们：“大地伦理学改变人类的地位。从他是大地的征服者转变为他是其中普通的一员和公民。”这是人类对人与自然界的一种哲学反思。要真正实现人与自然的和谐发展，在自然受到严重破坏的今天，需要做的工作实在太多，需要的人也是大量的。本书中的主人公，莫熙穆教授就是其中一个。莫教授大半辈子所做的也就是这项工作，“医山治水，修复大自然界的创伤”。