早在两千多年前孔子就告诉我们：做事先做人，做人要做君子。“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”这是孔子教导他的弟子们，在父母面前就要孝顺父母；出门对待一般友人，就象对待兄长一样尊敬、友爱；说话谨慎，说了就守信用；对众人有广泛的爱，亲近有仁德的人。这样做了之后，若还有余力就再去学习文化知识。“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”、“君子喻于义，小人喻于利。”君子关心的是道德法度，小人关心的是利益恩惠；君子明白的是义，小人明白的是利。可见，孔子对于为人的重视远远超过为学，而关于为人孔子要求的又是要为君子。当今社会之所以出现如此多的冷漠现象就是因为君子太少，小人太多。我们似乎把孔子的“大道之行天下为公”、“四海之内皆兄弟”的遗训抛到九霄云外去了，面对经济高速发展的社会，面对物质丰富的时代。我们怀的不是德而是“土”和“惠”。这都和道德认识有关，所谓的道德认识，在很大的程度上可以说：就是一种良知。

今年是抗战胜利的60周年之际。60年后的今天，我们回顾历史，在抗日战场上，中华儿女冲锋陷阵、血战沙场，显示出一种坚定的理想信念和民族自信心。是什么力量支持着他们呢？是一份为人的良知，是一份“天下兴亡，匹夫有责。”的良知。60年后的今天，我们处在一个世界格局大变化，社会全方面变革的时期。不可否认，这是一个经济高速发展、物质极度丰富的时代，功利主义不可避免地给这个时代抹上了颜色，我们生活在这样一个时代总会被有意无意地灌输着关于财富、成功、权利、利益等观念。这就使不少人的良知蒙上了灰尘，怀的只是“土”和“惠”。

但，这并不是我们的良知被湮灭的理由。当今的中国正以自强不息的姿态走向属于中华民族的辉煌未来，一批又一批有良知的人们用勤奋、智慧和奉献为中国现代化这座大厦添砖加瓦、默默耕耘，成为时代的强者。由此可见，功利主义给时代抹上了颜色；我们被灌输着关于财富、成功、权利、利益等观念并不意味着我们的良知就理所当然地被侵蚀，我们的价值观、人生观从此而变得绝望。有没有为人的良知不在于社会，而在于个体。正如孔子所说的：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”仁离我们很远吗？我要仁，那么仁就会来到。良知也是如此的，关键在于你要不要。

良知，就是说：一个人不但意识到其责任，而且在更高的道德境界上承担责任，完善自己的道德人格。比如深圳文艺工作者丛飞，在演艺圈逃税、漏税时有发生的情况下，以其高尚的社会责任感，供养170多个贫困孩子读书，捐资达300多万；2005年大学生自愿服务西部人数突破5万人；“因为别人帮助了我，我肯定要帮助别人。”“别人给我一口饭，我要还别人一碗肉。”这是徐本禹在日记里写下的话；武汉大学 桂希恩 教授不闻“艾”色变，为防患艾滋病的事业奔走于各地，甚至把艾滋病人接到家里来照顾；中国农业大学34位同学自发组织起来，给农民编写了一套愿意看、看得懂的科普丛书等等。他们都感动了中国，也拷问了人们的良知。