不愿意承担责任的人，一定是缺乏良知的人；良知泯灭的人，不但不会担当道义，还会给社会和他人造成伤害。在丛飞生病并没钱付医药费期间，一位曾经接受过丛飞资助的大学生在接受记者采访时说道：“任何人做任何事情都是有所图的。我现在每月不过三四千元钱，没有帮助他的能力。”如此不知知恩图报，并且对帮助过他的人抱以质疑，他伤害的就不仅仅是丛飞了，而是像丛飞那一类热心人。让他们的积极性严重的受到打击，当他们想帮助别人的时候“任何人做任何事情都是有所图的”这句话便会给他们造成无形的压力。同样的， 桂希恩 教授把艾滋病接到家里来照顾的时候也遭到邻居们的强烈抗议，他的善行不但得不到人们的理解，还反遭受到白眼。邻居们都是“各扫自家门前雪，休管他人瓦上霜”的心态，没有一点社会责任意识，只要“事不关己”就可以“高高挂起”。其实，这真的是“事不关己”吗？孔子有云：“君子上达，小人下达。”“君子坦荡荡，小人常戚戚。”君子之所以为君子，小人之所以为小人，我想也就在于此吧。

大学生应该是推动时代进步的精英。从总体上来说，当代大学生的主流是好的、积极向上的，但在这些精英中也存有“小人”，他们只为一己着想，社会对他们来说似乎是个很远的概念，在他们的头脑中成功人士的形象只是种能赚钱、能发财的人物形象。他们似乎不明白：我们的和谐社会不可能在缺乏责任和良知中完成；社会主义现代化的建设和民族的振兴不可能在失去责任和人类良知的国度实现。他们也许忘了我们老祖宗在两千多年前就明白的道理：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

不论古今中外，人们总有一种期盼，希望在一个幸运的时刻，能够与一种真诚相遇；期盼总有一些真理，能够放诸四海而皆准。而当我们打开《论语》的时候，或许正是这样一种幸运的时刻。让我们打开《论语》，倾听一位千年老人，万岁童子的絮谈。他的智慧如此深刻，心胸如此坦诚，生性如此好学，禀赋如此天真，良知是如此的清白。在礼崩乐坏之际，唯孔子是时代的良知，那是一份“大道之行天下为公”、“四海之内皆兄弟”的纯真良知，拥有这样一份纯真的良知才不使人过于冷漠，才有可能成为一个有德有仁有良知的“君子”

有人说过：清白的良知是一个温柔的枕头，枕着它我们得以安然入眠。的确，为人处事需要有一份良知，一千种理论有时也不如一份良知！

 

阅读书籍： 《论语》 ，陕西旅游出版社 2002 年版。