《论语》里，“仁”是孔子伦理道德理论的核心。樊迟、仲弓、颜渊、子贡等贤徒都向孔子问仁。从孔子的答语及相关句子可以得出其仁的解释：推己及人、克己复礼、务民之义、恭宽信敏惠……我的理解是，心中保持着庄重、宽容、受信、勤勉、慈惠等品德，时刻为他人着想的可谓仁。子夏还提出了培养仁的一种方式：博学而笃志，切问而近思。若无仁，小者裂名败身，为千夫所指；大则灭族亡国，如暴秦，“仁义不施而攻守之势异也”我盼望有个充满仁爱的世界：那里的官员不因私欲贪污受贿，任人唯利；那里的商人不因牟取暴利压榨价钱，欺骗农民；那里的医生不会想多收医疗费而大动干戈给只有小毛病的人打吊瓶；那里的街上一派欢乐祥和，没有像天宁北路街头受施舍的老弱废疾者的灰暗身影……市场竞争机制深刻地影响着我们的生活。竞争乃己所欲勿让于人，残酷的“丛林法则”！而“仁”作为一种道德力量，能协调各种复杂的利益关系，化解某些利害冲突，于维持社会稳定有重要的意义。在我看来，“效率优先，兼顾公平”的分配原则也是“仁”的体现。仁德者，历来为人民所敬仰和赞颂。

“礼之用，和为贵”，我读到了“礼”。很多青年受自由、开放、追求个性等观念影响而走向了叛逆。他（她）们染杂色毛发，戴耳（鼻）环，衣着放荡，满嘴秽言，自鸣得意。真是无礼之极，连老鼠都不如。孔子非常重视礼，“不学礼，无以立”，甚至“席不正，不坐”，严而近苛。现在太多人站无站姿，坐无坐相，建议他对着《论语》先惭愧一番。如果我们知书识礼，就不会直呼长辈姓名而示豪爽，不会路遇恩师却侧目无言、昂然而过，不会见同学去就问“去哪里？”见同学来即询“去了哪里？”，不会路过每一扇门都朝内里窥探……礼作为道德修养的一个重要方面，确实需要我们好好学习。老师曾给我们放映 金正昆 教授关于礼仪的课件，让我们大开眼界，大受裨益，让我加深了对《论语》中所述礼的认识。中华乃文明古国、礼仪之邦，我也要做一个彬彬有礼的学生。