社会主义和谐社会，实际上是指在社会主义条件下的以人为主体的社会和谐发展状态，它包括人的和谐，人与自然间的和谐，人与人间的和谐，社会结构的和谐。和谐社会的构建不仅关系到社会物质文明的发展，还关系到社会精神文明的发展；不仅关系到社会上层结构的关系，更关系到社会基层中人与人间的社会关系。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”这就告诉我们社会的和谐不是要我们盲目地追求大同，而是要追求一种能够促进社会不同思想制度有效运行发展的社会力量。只有这样才能构建出一个来自社会集体的各个方面的一种良好的社会人文环境，才能创造一个和谐发展的社会发展根源，才能使和谐的社会理念落到实处。

《论语》中关于人与自然的和谐关系中说到：“道千乘之国，敬事而言，节用而爱民，使民以时。”其中提到的不仅是指执政者要根据社会的实际情况，慎行政令而且要守信用，节约材用爱惜民力，役使百姓要不韪农时。这也反映了当时孔子在对于正确处理好人与人之间的关系以及人与自然的关系，社会上层以及下层人民的关系上有了很深的认识，农业、工业、商业只有在不违背自然关系的前提下才能得到很好的发展与巩固。而在当今社会主义中国的现实环境下，有多少破坏自然生态、自然和谐状况的现象层出不穷，生态环境的不断恶化，森林耕地草原的不断减少，沙漠化荒漠化的不断加大，沙尘暴的不断侵袭，人类居住环境的不断恶化，现代工业社会给我们带来的这些恶果无不在向我们揭示着破坏自然和谐关系的后果。社会的发展要依靠人与自然生态的科学合理发展，急功近利的发展模式必然导致社会发展的停滞，只有依靠科学合理的可持续发展模式才能在未来的发展中得到更好的进步与飞跃。

《论语》中关于人与人之间的和谐关系也提到了很多。水能载舟，亦能覆舟。人与人的关系对社会的作用亦是如此。子曰：“仁者安仁智者利仁。君子喻于义，小人唯于利。见贤思齐焉，见不贤而自省也。”古人在探讨贤德的标准时，无不为当今社会的人们提供了借鉴，同时也为当今的社会制度提出了一份警示。好的社会制度能够促进好的人类关系的产生，能够维系好的人类关系的和谐与发展。当今社会中见利忘义、见钱忘本的腐败分子的不断出现，深刻地向我们证明着这个世风日下的社会状况，传统的中国优良思想美德正在遭受着前所未有的侵袭与挑战，发扬我国传统的人文精神成为顺应历史进步的必然选择。只有在人的心灵