评《重新审视我们的文化品味》

半边天

前一阵子，我看了一篇名为《重新审视我们的文化品位》的文章，对此心里有点想法，现在说出来，仅做己解。

为爱情翻案

自古以来，爱情是人类神圣的产物，是人类文学作品永恒的主题。从几千年的“执子之手，与子偕老”的《诗经》中走来，从“孔雀东南飞，五里一徘徊”的悲哀声中走来，从“梁祝化蝶”“牛郎织女”的传说中走来。然而，在《从新审视我们的文化品位》中，由某一份报纸的其中一版全写爱情“几乎全是谈论爱情”联想到我们品位的低俗化、从众化、情感化的特点。这切实令我惊鄂不已。爱情究竟触犯了谁的神经？

我们都不过是二十一二岁的年龄,正是对异性产生好奇的时期,正是爱情的萌生期,写几篇爱情小说再也正常不过了。如果这个时候抹杀了我们写爱情的权利,就好似将一个刚出生的小孩放进沸水中。假如有一天爱情在这个世界灭绝,那是谁的悲哀？

这跟我们形成已久的偏见有关。一直以来，我们都没有给琼瑶等作家的言情小说给予很高的评价，认为那只能供人们茶余饭后消遣娱乐，而不能登大雅之堂。这就让某些人“恨鸟及乌”，凡是写爱情的都是低俗之物。殊不知，我们都犯了一种很低级的错误，就是凡事绝对化，不知不觉中形成了一种狭隘的思维．

论经典与低俗

何为经典,何为低俗?在这里恐怕要引出这个话题。对经典与通俗的诠释,文学界形象比喻为“阳春白雪”和“下里巴人”，而在很多

人眼中,只有在千百年流传下来的才是经典,通常我们学习文学史都在讲解和学习文学经典的历史,中国文学史也不例外,诗经、楚辞、唐诗、宋词、元曲、南戏、明清小说及四大名著等等,都是堂皇的中国文学经典,在不知不觉中我们形成了一种比较普遍的狭隘的观念或印象.那就是文学经典通俗艺术的雅俗之分有如天壤之别,不可同日而语.

而实际上,这种观念和印象多少有些似是而非,其中多半是想当然,颇似佛家所言“所知障”，本质上不过是他们自以为是。要证明这一点,只要将中国文学史上的经典作品的“出身”作一点统计分析,就不难发现,在文学史上地位崇高的经典作品,很多都是从通俗形式选择和升华而来,诗经的国风就是如此,汉魏乐府的经典也是如此,唐宋话本显然是由通俗而来,而明清小说的四大经典恰是中国古代通俗文学四大叙事类型的代表作品,而其它的“三言二拍”更是彻头彻尾的通俗典范。